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“四禅八定”属于释家禅宗大乘功法。俗话说:“假传万卷书,真传一句话”。因此,下面以指明要领为侧重点,来简要地阐述一下两大阶段——小乘和中乘。 小乘阶段是“欲界定”。欲界定分四个步骤训练:第一步叫粗定或粗住;第二步叫细住;第三步叫欲界定;第四步叫未到地定。 中乘阶段是“根本禅”。“根本禅”分四步功夫,即初禅、二禅、三禅、四禅。其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。 1、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛家四禅八定的静坐工作
杨政河
㈠修禅定的步骤
禅定,有时说它为禅观,“禅”是从佛陀妙觉的心中所衍生出来的;定者,定其身心;观者,观其内心,纯然是一种精神...没有觉、观等境,共相扶持,所以定心浅薄而且容易散失。如果能证得初禅,那么定心安隐,牢固而不灭坏。
(六)四禅八定
从禅定境界的深浅有别,显明的有四禅八定:
(1)初禅—定生...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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四禅八定与灭尽定禅学基础知识
一、各种禅定的差别:
佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行,首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话,要想解脱是很困难的。持了戒后要修定,因为平时我们的...偏向外道。
佛陀说我们这个世间可分成三界:欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望,且没有定心;色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定,其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定,乃至进入灭尽定。
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佚名
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问:或谓得彼四禅,即能轻举腾飞履水而行,信乎。
范古农答:轻举腾飞履水而行,是神境通事。修禅定者,得神通故能之。四禅禅境已深,宜有此事。
范古农
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问:初禅二禅三禅四禅,同时依次并习乎。抑先习初禅,得初禅后再习二禅乎。
范古农答:初禅境界,为离生喜乐地。(离欲界也)二禅境界。为定生喜乐地。三禅境界,为离喜妙乐地。四禅境界,为舍念清净地。皆是舍前趣后工夫。自当得前修后,次第而进。若顿修若渐修,则视根器而异,未可执一论矣。
范古农
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问:四无量心于何时修。
范古农答:当于四禅中修。
问:修四无量心有何利益。
范古农答:凡夫修之,命终得为四禅天王。二乘修之,福德增长,易得涅槃。菩萨修之,悲心长养,利度众生。
范古农
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问:何谓十六特胜。
范古农答:此禅定法有定有观,具足诸禅,能发无漏。非如外道等但能修得四禅四空而无对观行,则不出生死。故名特胜。其法有十六番,故言十六。
范古农
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问:十六特胜能发无漏通明禅,通明禅能发六通三明,应是出世间,何以亦为世间禅。
范古农答:以皆是因息摄心,其始与四禅四定无殊,故亦为世间禅。然以其终有出世间效果,故此二者又名亦世间亦出世间禅。
范古农
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问:云何具足诸禅。
范古农答:初二对代数息,三对欲界定。四对未到地定。五对初禅觉观二支,六对破初禅喜支,七对破初禅乐支,八对破初禅一心支,九对二禅内净喜,十对二禅一心支,十一对破三禅乐,十二对破四禅不动,十三对破空处,十四对识处,十五对无所有处,十六对非想非非想处,是十六特胜,具足诸禅而胜于诸禅也。
范古农
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问:何谓通明禅。
范古农答:善修此禅,必发六通三明,故名通明。
问:通明禅如何修习。
范古农答:行者从初安心,即观息色心三事俱本不生,本来空寂,其证人相,亦有欲界定,未到地定,四禅四定,种种支林功德而与诸禅之相回殊也。
范古农
|范古农|
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